第五屆教育美學學術研討會—DAY3
第五屆教育美學學術研討會︱Day 3
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專題演講二：《安蒂歌妮》的悲劇美學在教育哲學上的蘊義/黃藿教授
第五屆教育美學學術研討會•專題演講二 The Fifth Conference on Educational Aesthetics
講題︱《安蒂歌妮》的悲劇美學在教育哲學上的蘊義
講者︱黃藿教授 現職：中國文化大學哲學系教授文學院院長 學歷：輔仁大學哲學系學士、碩士、博士 英國格拉斯哥大學教育哲學碩士 經歷：國立中央大學通識教育中心、師資培育中心、法律與政府研究所合聘教授，通識教育中心主任 學術專長：教育哲學；倫理學；通識教育理論與實務；亞里斯多德倫理學、政治哲學、詩學；古希臘悲劇美學 社會服務：中國哲學會理事；台灣教育哲學學會理事；中華民國通識教育學會理事；通識教育學刊總編輯；通識在線雜誌社社務委員、編輯委員
摘要︱ 《安蒂歌妮》(Ἀντιγόνη/ Antigone)是古希臘悲劇作家索福克里斯（Σοφοκλῆς, 497- 406 BC）在441 BC前後的劇作，它也是後者悲劇劇作中一部相當具有代表性意義的作品。劇中女主角安蒂歌妮是伊底帕斯的女兒，她不顧國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，而被處死，而一意孤行的國王也遭致妻離子散的命運。劇中人物性格刻劃鮮明，劇情發展絲絲相扣。安蒂歌妮被塑造成維護親情與自然法，不向國法世俗權勢低頭的女英雄形象，激發了後世許多哲思。劇中人物堅持自己的信念與看法，絲毫不肯妥協的性格，造成了角色之間劇烈的衝突，最後釀成無法收拾的悲劇。此一慘絕人寰的人倫悲劇卻多少也反映了人性某方面的真實面，因悲劇行動事件所引發的哀憐與恐懼，給觀眾帶來心靈無比的震撼與衝擊。 本文將以亞里斯多德《創作學》所建構的的悲劇理論來分析並檢視該劇。亞里斯多德曾指出，悲劇最重要的功效是療癒與淨化心靈，該劇除了讓人體會到安蒂歌妮的勇敢與執著於兄妹親情，而不惜挑戰國王的禁令，勇敢面對國法制裁，堅持不肯妥協去挑戰命運，帶給觀眾哀憐與恐懼的心情。亞里斯多德認為，悲劇能給人帶來情感與靈魂的共鳴，讓觀眾能因此在心靈上獲得淨化與提升。本文將從悲劇創作的六大要素：情節、人物性格、語言、思想、場景、歌曲，來進行該劇作的分析，並從教育哲學的觀點來探討該劇所蘊含的哲學意涵。
講題︱《安蒂歌妮》的悲劇美學在教育哲學上的蘊義
講者︱黃藿教授 現職：中國文化大學哲學系教授文學院院長 學歷：輔仁大學哲學系學士、碩士、博士 英國格拉斯哥大學教育哲學碩士 經歷：國立中央大學通識教育中心、師資培育中心、法律與政府研究所合聘教授，通識教育中心主任 學術專長：教育哲學；倫理學；通識教育理論與實務；亞里斯多德倫理學、政治哲學、詩學；古希臘悲劇美學 社會服務：中國哲學會理事；台灣教育哲學學會理事；中華民國通識教育學會理事；通識教育學刊總編輯；通識在線雜誌社社務委員、編輯委員
摘要︱ 《安蒂歌妮》(Ἀντιγόνη/ Antigone)是古希臘悲劇作家索福克里斯（Σοφοκλῆς, 497- 406 BC）在441 BC前後的劇作，它也是後者悲劇劇作中一部相當具有代表性意義的作品。劇中女主角安蒂歌妮是伊底帕斯的女兒，她不顧國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，而被處死，而一意孤行的國王也遭致妻離子散的命運。劇中人物性格刻劃鮮明，劇情發展絲絲相扣。安蒂歌妮被塑造成維護親情與自然法，不向國法世俗權勢低頭的女英雄形象，激發了後世許多哲思。劇中人物堅持自己的信念與看法，絲毫不肯妥協的性格，造成了角色之間劇烈的衝突，最後釀成無法收拾的悲劇。此一慘絕人寰的人倫悲劇卻多少也反映了人性某方面的真實面，因悲劇行動事件所引發的哀憐與恐懼，給觀眾帶來心靈無比的震撼與衝擊。 本文將以亞里斯多德《創作學》所建構的的悲劇理論來分析並檢視該劇。亞里斯多德曾指出，悲劇最重要的功效是療癒與淨化心靈，該劇除了讓人體會到安蒂歌妮的勇敢與執著於兄妹親情，而不惜挑戰國王的禁令，勇敢面對國法制裁，堅持不肯妥協去挑戰命運，帶給觀眾哀憐與恐懼的心情。亞里斯多德認為，悲劇能給人帶來情感與靈魂的共鳴，讓觀眾能因此在心靈上獲得淨化與提升。本文將從悲劇創作的六大要素：情節、人物性格、語言、思想、場景、歌曲，來進行該劇作的分析，並從教育哲學的觀點來探討該劇所蘊含的哲學意涵。
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