• 會議簡介

第五屆「教育美學」學術研討會—用心靈的對話，美善自我的靈魂
The Fifth Conference on Educational Aesthetics

‧ 日        期：2018年3月22日（四）至2018年3月23日（五），共兩日
‧ 地        點：國立東華大學花師教育學院、原住民民族學院
‧ 會議宗旨：
  一、促進教育工作者於美育實踐之經驗交流   
  二、提供教育研究者於美育思想之對話空間
‧ 指導單位：教育部師資培育及藝術教育司

 ‧ 主辦單位：國立東華大學教育與潛能開發學系、國立東華大學藝術創意產業學系、教育部「105至108年美感教育課程推廣計畫-東區美感教育大學基地計畫」

 ‧ 合辦單位：國家教育研究院課程及教學研究中心、國家教育研究院原住民族教育研究中心

 ‧ 協辦單位：科技部人文社會科學研究中心

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專題演講二：《安蒂歌妮》的悲劇美學在教育哲學上的蘊義/黃藿教授

第五屆教育美學學術研討會•專題演講二 The Fifth Conference on Educational Aesthetics 講   題︱ 《安蒂歌妮》的悲劇美學在教育哲學上的蘊義 講   者︱ 黃   藿 教授 現職：中國文化大學哲學系教授 文學院院長 學歷：輔仁大學哲學系學士、碩士、博士              英國格拉斯哥大學教育哲學碩士 經歷：國立中央大學通識教育中心、師資培育中心、法律與政府研究所合聘教授，通識教育中心主任 學術專長：教育哲學；倫理學；通識教育理論與實務；亞里斯多德倫理學、政治哲學、詩學；古希臘悲劇美學 社會服務：中國哲學會理事；台灣教育哲學學會理事；中華民國通識教育學會理事；通識教育學刊總編輯；通識在線雜誌社社務委員、編輯委員 摘   要︱ 《安蒂歌妮》 (Ἀντιγόνη/ Antigone) 是古希臘悲劇作家索福克里斯（Σοφοκλ ῆς, 497- 406 BC ）在 441 BC 前後的劇作，它也是後者悲劇劇作中一部相當具有代表性意義的作品。劇中女主角安蒂歌妮是伊底帕斯的女兒，她不顧國王克瑞翁的禁令，將自己的兄長，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，而被處死，而一意孤行的國王也遭致妻離子散的命運。劇中人物性格刻劃鮮明，劇情發展絲絲相扣。安蒂歌妮被塑造成維護親情與自然法，不向國法世俗權勢低頭的女英雄形象，激發了後世許多哲思。劇中人物堅持自己的信念與看法，絲毫不肯妥協的性格，造成了角色之間劇烈的衝突，最後釀成無法收拾的悲劇。此一慘絕人寰的人倫悲劇卻多少也反映了人性某方面的真實面，因悲劇行動事件所引發的哀憐與恐懼，給觀眾帶來心靈無比的震撼與衝擊。 本文將以亞里斯多德《創作學》所建構的的悲劇理論來分析並檢視該劇。亞里斯多德曾指出，悲劇最重要的功效是療癒與淨化心靈，該劇除了讓人體會到安蒂歌妮的勇敢與執著於兄妹親情，而不惜挑戰國王的禁令，勇敢面對國法制裁，堅持不肯妥協去挑戰命運，帶給觀眾哀憐與恐懼的心情。亞里斯多德認為，悲劇能給人帶來情感與靈魂的共鳴，讓觀眾能因此在心靈上獲得淨化與提升。本文將從悲劇創作的六大要素：情節、人物性格、語言、思想、場景、歌曲，來進行該劇作的分析，並從教育哲學的觀點來探討該劇所蘊含的哲學意涵。 關鍵詞：索福克里斯，安蒂歌妮，悲劇美學，亞里斯多德
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第五屆教育美學學術研討會•專題演講一 The Fifth Conference on Educational Aesthetics 講   題︱ Wittgenstein 的美學思考與美感教育 講   者︱ 郭實渝教授 學歷： UCLA 教育博士後研究 Southern Illinois University 高等教育博士 國立台灣大學哲學研究所碩士 經歷： 中央研究院歐美研究所 學術專長：教育哲學、哲學 摘   要︱           以短短的一些文字，引起許多哲學學者，甚至其他學界討論的，在哲學史上，人數不多，而維根斯坦就佔了兩個重要的領域。在 Tractatus 一本一萬多字的邏輯書，影響到邏輯實證論的產生，成為其經典。同樣，他在美學上的講課筆記，也在最近半個多世紀，引起美學哲學界的熱烈討論。           本文一方面探討維根斯坦的美學思考方向與一些概念，描述他的思考與前人不同之處，也討論一些處理他的美學概念的文獻；另一方面，維根斯坦的主張是否可以放入教育的主張與是否可以進一步縮小到美學教育之內。           各種文獻中，我們看到有從傳統價值論討論的；將美學與維根斯坦後期提出的語言遊戲、私人語言論辯加以討論；維根斯坦在心裡學上的解釋，說明美學語言或美學判斷；甚至主張維根斯坦的美學思考存在於他的整個哲學思考之內的。另外，文學、音樂理論等都加入維根斯坦的美學元素，展開另一層次的討論。           我們可以由維根斯坦的後期語言遊戲概念出發，首先，不在傳統哲學的找尋普遍原則的哲學方法，而是要求我們「看」特殊的案例，其次，在美學判斷上，我們最常使用的語句是「這是美麗的。」，這樣的句子並沒有意義，如同我們說出「啊！」一樣的感嘆句。在美學上，我們是尋找其他屬於該對象的描述語句。因此，如我們教兒童美學的表達時，問「這個漂不漂亮？」是無意義的。「漂亮」或「美麗」無法定義，美學教育要從另一個角度出發。如維根斯坦的主張，美學判斷或美學與具有著我們文化與生活的基礎。 關鍵詞：維根斯坦（ Wittgenstein ）、美學判斷、美學語句。 推薦閱讀書目︱ Wittgenstein, L.(1966). Lectures and Conversations on Aestheti
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